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En nuestra ciudad de un tiempo a esta parte, han surgido nuevos estilos urbanos con sus respectivos gustos musicales y no sólo en nuestra ciudad, sino en el país en general. Pero sin embargo, hay muchas personas que se encargan, por cierto, con bastante agrado y cariño, de rescatar nuestras raíces, nuestra identidad, es decir, aquel folclor chileno que muchas veces olvidamos o sólo recordamos para nuestras fiestas patrias. Pero, afortunadamente, hay personas que siempre la recuerdan y la cultivan, en este caso a través del grupo Rayén Antú. Estamos hablando del señor Gastón Aravena, profesor de Música de la escuela Ramiro Roa González y director de este grupo folklórico a quien conoceremos más en la siguiente entrevista:

¿ Qué lo incentivó a estudiar música?

La música siempre me llamó la atención, pero realmente la vocación la heredé de mis padres y sobre todo de la Iglesia, esto fue determinante ya que hay me encontré con hermanos que interpretaban música con calidad y que me incentivaron mucho.

¿Quién fue su mayor ejemplar en esta carrera?

Como te había dicho mi familia y la Iglesia fue determinante. Mi hermano mayor fue mi ejemplo quien fue director del coro polifónico, organista y oficial de la iglesia.

Siempre estuve rodeado de música de calidad lo que estimuló a que mi oído se desarrollara musicalmente, creo que esto fue una de mis mayores capacidades.

¿Qué lo motivó a crear este conocido grupo folclórico?

Una de las cosas que me llamó la atención fue que se les inculcaba muy poco el folclor a los niños. Y el amor por chile, el respeto a las tradiciones. La necesidad de preservar el patrimonio folclórico de mi pueblo, Curanilahue me llevó a formar este grupo para que los niños de igual forma que yo amaran el folclor.

¿Alguna vez sintió que sería casi imposible lograr difundir el folclor a una generación donde es poco común que a los jóvenes le agrade?

En realidad es muy dificil difundir el folclor en los jóvenes ya que hoy se encuentran rodeados de tantos estilosmusicales, pero no me cansaré deluchar por preservar lo nuestro.


¿Cuál cree usted que es el factor de fondo que impide o aleja a los jóvenes de nuestras raíces?

Los medios de comunicación, la globalización y la despreocupación de las autoridades por el patrimonio cultural puesto que es poca la difusión que tiene nuestra música en el mundo de hoy.


Si pudiera volver el tiempo atrás.¿Qué cambiaría de su vida?

Desde pequeño tuve la inquietud de como era el folclor antiguamente, y si pudiera volveratrás me hubiera gustado comenzar del folclor de tiempos mucho más remotos para haber conocido aquellas vivencias que se perdieron en el tiempo.


¿Cuál ha sido su mayor desilusión en el ambito laboral?

Como te habrás dado cuenta de un tiempo a esta parte se ha producido una sistemática degradación de los derechos laborales del profesor, esto ha sido una de mis mayores desilusiones.


¿Cuál ha sido el momento más inolvidable y gratificante que ha vivido en el ámbito laboral?

Las cosas que creo que jamás olvidaré y las que me han dado muchas satisfacciones son las distinciones que he recibido por mi desempeño laboral.


¿Cuál es el hecho quemás lo ha marcado en esta vida de artista?

Haber recibido reconocimientos por la calidad de mis grupos artisticos y sobre todo la aprobación y ovación del público por las actuaciones que hemos realizado.

¿Cómo le gustaría que sus alumnos lo recordaran?

Como un profesor que entregó mucho afecto, como un incansable investigador y sembrador de cultura tradicional, como un profesor que se entregó entero por su vocación de enseñar.

Hoy esta apareciendo un fenómeno que no sólo ha llamado nuestra atención (como alumnos) sino la de toda una sociedad, es el muy mentado y llamado Mobbing y Bulling. Creemos que aparte de ser muy negativo para nuestra sociedad es preocupante saber que éste va cada día cobrando más víctimas.

Como ya sabemos el mobbing y el bulling es toda aquella violencia escolar tanto física como psicológica, individual o colectiva… pero violencia al fin y al cabo que ha producido consecuencias muy trágicas.

Consideramos que esta violencia debe ser reprimida y castigada ya que cada día hay mas victimas y agresores que pretende obtener poder a costas de los compañeros mas débiles o simplemente para sentirse mejores frente a aquellos que le producen envidia e incluso nos atreveríamos a decir que estos agresores deberían obtener algún tipo de ayuda psicológica ya que no es normal que una persona actúe de manera tan inconsciente e insensible a lo que pueda producir en sus compañeros. Debido a todo esto debemos estar atentos ya seamos alumnos o profesores para que podamos evitar las consecuencia que podría tener en algún alumno estas acciones.

En este caso tal como lo hubiera dicho Savater estetipo de acciones para nosotros es considerada malas pero para el agresor esto es obviamente beneficioso y por ende para él es bueno...

A través de los nombres de la mayoría de las ciudades de nuestros alrededores, nos damos cuenta de que el lenguaje mapuche sigue presente a través de ellos. A continuación te invitamos a que conozcas algunos de ellos:

• Carampangue: Poblado de nalcas
• Curanilahue: Vado pedregoso
• Algol: Subida a gatas
• Antiquina: Familia del sol
• Antuco: Agua del sol
• Arauco: Agua pedregosa
• Butaco: Agua grande
• Caupolicán: Pedernal pulido
• Colcura: Piedras pardas
• Lanalhue: Alma perdida
• Laraquete: Barbilla abultada
• Nahuelbua: Tigre grande
• Lleu Lleu: Completamente detenido
• Coelemu: Bosques de las lechuzas
• Peleco: Agua barrosa
• Lota: Pequeño caserío
• Lebu: Rio
• Curahue: Lugar pedregoso
• Concón: Lugar de buhos
• Colaico: Agua engañosa

Quizás para muchos la cultura mapuche es parte de su pasado, pero para las personas que realmente se sienten partícipe de esta cultura (aunque todos debiéramos sentirnos parte de ella), no es fácil olvidarse de su tan preciada tierra.

Elicura Chihuailaf, a través de sus versos, expresa sus sentimientos y anhelo de regresar a su tierra. El extraña sus raíces, así lo refleja en sus versos diciendo…”y cordilleras y cantos vienen al horizonte de mi memoria”, recordando con emoción los bellos recuerdos que aún lleva en su mente.

También, recuerda con estima a su familia, la cual tuvo que dejar….”agita sus alas y no veo a mis hijas/ni a mi mujer/ni a mis padres”…Este orgullosos mapuche acude a todos sus recuerdos para así poder satisfacer su gran dolor de no poder volver a su tierra y seguir viviendo en lugares donde la discriminación no deja de ser un problema, donde todavía existen personas ignorantes que olvidan su verdadero origen y viven de fantasías y copias extranjeras. El debe soportar que le discriminen hasta para darle un trabajo, siendo mirados siempre como personas extranjeras y no como verdadero ciudadano de nuestro país.

Chihuailaf, a través de estos poemas transmite sus sentimientos hacia su querida tierra y nos da un gran ejemplo al sentir tal orgullo de sus antepasados.

Para empezar se puede decir que en la gran mayoría de los puntos de la ética concuerdo con Savater debido a que no sólo se plantea de acuerdo a su pensamiento y experiencia sino también va ejemplificando con hechos sacado de alguna parte, para dar a entender a su hijo y personas como nosotros en qué generalmente consiste la ética, de ahí viene su nombre: "Ética para Amador".
Considero estar de acuerdo con lo que se plantea sobre lo bueno y lo malo, ya que comparto con él que lo bueno en algunas ocasiones no es tan bueno como parece, o en caso contrario, lo malo, ya que a veces consideramos bueno a lo que nos conviene a cada uno. En el caso de la libertad comparto con él que no lo somos completamente, ya que podemos ser libres frente a la opción que queramos elegir, pero no elegimos la situación que nos hace optar.
Con respecto a las órdenes, costumbres y caprichos concuerdo con él aunque no en la totalidad. Nosotros en nuestros actos siempre tenemos algo de ello ya que siempre lo hacemos por alguna razón ya sea porque me lo ordenaron, me dio la gana hacerlo, o porque simplemente es parte de mis costumbres, pero cuando lo hago no empiezo a cuestionarme el por qué lo hice, en general las personas hacemos las cosas sin pensar en el motivo que nos llevan a hacerlas, lo que no nos asegura que este correcto.
En el caso de Kane, donde se habla de la humanización, nos explica que a través del contacto con los seres humanos, es decir, tratarse mutuamente como tal. Es cierto que Kane lo tenia todo, pero le faltaba humanización (querer y sentirse querido) y que eso no le bastó para ser feliz, discrepo con Savater en que encerrarse en un mundo de superficialidades no se consiga nada, ya que si de vez en cuando no lo hacemos no podremos ser tampoco felices debido a que nos faltarían cosas (dinero, cosas materiales, etc.), queramos o no de ello depende fundamentalmente nuestra vida.
Seguir redundando en lo que es la moral, la imbecibilidad y muchas otras cosas de las cuales Savater habló y no me recuerdo en este momento estaría de más ya que creo haber tomado por lo menos la base del libro leído y como ya quedó demostrado concuerdo principalmente con él.
Para terminar quisiera decir que el libro fue de gran utilidad ya que nos hizo pensar en cosas que generalmente sabemos pero no vamos más allá, por otra parte, también considero que pese a lo útil, en algunos momentos se hizo agotador seguir la lectura debido a las constantes repeticiones de ejemplificaciones que en algunos casos hasta seguía en varios capítulos más.